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  • 听净空法师讲经笔记摘录

    你不满意,冤家债主这个人事关系的缘在里面作怪,心里一难过,功德就没有了。清净心失掉了,关键要忍辱,要定慧现前,闻谤而怒是业障现前,常常有人找麻烦,对修行人是好境界,不受这种磨炼,你的定从哪里来?你...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    世俗政治权威来维护僧团的纪律。   佛驮跋陀罗来到长安后,以他为中心集聚了一批僧人,这批僧人因为不在鸠摩罗什僧团的3000之列,所以又被称为“新僧”,是相对于鸠摩罗什的弟子僧肇、僧睿、僧契等...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    老子联宗,更多地依靠佛教为其执政制造舆论的意图。心有灵犀一点通,载初元年(690)七月,僧人薛怀义等撰《大云经疏》,把武后与女王联系起来。武则天立即此大造舆论,颁《大云经》于天下,令诸州各置大云寺,总...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    既是与龙对话的诗化描写,也有此悟禅的宗教意蕴。整个诗中,虚云毫不避讳他的以诗言禅的用意。  佛光为“金顶三相”之一,这在前面已经说过。许止净《峨眉山志》卷四:    佛光,常放于光相寺前睹佛台,下为...

    段玉明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    支部,经获准成立后,立即通告全省寺院,凡有“庙产兴学”为名驱僧霸产者,立即向支部报告,由支部以书面或口头形式向都督府请求制止。此类案件均由民政司责令该处地方官查复核办。由此才使得云南各寺院和僧尼暂得...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    法师在上海筹创中华佛教总会。   宁波天童寺寄禅和尚,为了改变各地佛教组织散乱无章的情形,团结佛教徒,保护寺产,南京陆军部派王虚亭向江浙诸山筹饷,开会议于上海留云寺的机会,特邀谛闲、圆瑛、太虚等在...

    叶兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    水久虫生,法久成弊,世道不古,清规舞弊,”[[7]]所以虚云和尚主张按照禅宗传统清规因时因地制定寺院规约。他说, “立法不是死的,如医生一样,要对症下药,药不对症,就要吃死人,所以医生治病,死执古方...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

      虚云和尚驻锡云南宾川县鸡足山期间,正值辛亥革命推翻清政府的风潮席卷各地,其时:   宾川盗匪趁机名响应,招集民众围攻县衙,呼喊着要活捉张某(时任宾川县知县),五马分尸。张某则带兵坚守县衙,...

    陈坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 永明延寿的乘戒兼急观

    他具白世尊。佛陀就这个事情给“无垢光”说法,通过详细的层层问难,阐述“心垢故众生垢,心净故众生净”的道理,佛言:“诸法无实,而现种种所应作事,为着贪欲嗔恚愚痴凡夫等故,分别诸法,不知如故,非是真实。...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    ,有着民间生活气息。后来到他们题为《全真正韵》的歌词集一翻,发现一百几十首歌词中间,有相当数量的歌词是用诗的形式和《调笑令》等词牌的形式写成的。在感觉唐诗、宋词的音乐缺乏材料的时候,我觉得应该把他们...

    田青

    |五明研究|

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